monumenta.ch > Cassianus > 30 > et Ambrosii ad eos de conficiendis actis oratio. > 80 > . . . > sectio 121 > bsbClm14056.70 > 13 > sectio > sectio 29 > 61 > CAPUT XII. > sectio 27 > 6 > 9 > sectio 4 > 47 > sectio 85 > sectio 176 > sectio 73 > 6 > 17 > 9 > sectio 4 > sectio 86 > sectio 1 > sectio 33 > cpl894.152 > csg75.532 > 22 > 9 > sectio 87 > 3 > 13 > sectio 30 > 43 > 1 > 30 > sectio 17 > sectio 17 > 12 > 16 > CAPUT XXI. > sluMscr.Dresd.A.145.b.139 > sectio 74 > 25 > sectio 46 > sectio 64 > 18 > sectio 61 > sectio 6 > 14 > sectio 115 > bnf16236.11 > cpl894.166 > sectio 1 > sectio 17 > sectio 14 > Proverbia, 21 > CAPUT IX. > sectio 21 > 12 > CAPUT PRIMUM. > sectio 3 > CAPUT XXXIX. > 15 > > . . . > 10 > sectio 144 > 11 > 9 > sectio 129 > sectio 73 > cpl894.180 > sectio 111 > CAPUT XXI. > sectio 77 > cpl894.197 > sectio 65 > sectio 100 > sectio 31 > sectio 92 > 2 > 8 > 11 > 18 > CAPUT XXV. > sectio 100 > sectio 64 > sectio 104 > 97 > 3 > CAPUT XXXII > 19 > bnf7296.115 > sectio 4 > 6 > sectio 177 > sectio 16 > sectio 38 > 15 > sectio 8 > 6 > CAPUT XXXI. > CAPUT XXIII. > 19 > CAPUT XIX. > sectio 11 > 20 > bnf7296.53 > 1 > 13 > sectio 32 > sectio 23 > sectio 7 > 92 > 6 > 98 > 12 > sectio 31 > cpl894.140 > 24 > 12 > sectio 9 > sectio > 25 > sectio > Hugutio Pisanus, Derivationes, p21, U 4 > sectio 16 > 8 > sectio 41 > sectio 85 > sectio 147 > sectio 17 > sectio 10 > cpl894.83 > 23 > sectio 18 > sectio 19 > 5 > sectio 65 > sectio 70 > 21 > sectio 24 > sectio 30 > 1 > cpl894.169 > sectio 7 > 64 > sectio 125 > 35 > sectio 53 > CAPUT XXVII. > csg75.506 > 13 > sectio 74 > sectio 15 > sectio 45 > 8 > sectio 29 > bnf7296.5 > sectio 122 > sectio 108 > sectio 28 > sectio 25 > sectio 82 > CAPUT XXII. > 4 > sectio 129 > CAPUT III. > bam425.21 > 1 > sectio 44 > 15 > 10 > 77 > sectio 114 > sectio 33 > bnf7296.50 > 19
Cassianus, Collationes, 3, 24, XVIII. Interrogatio, an utili desiderio secretioris solitudinis retraheremur ad patriam? <<<     >>> XX. Quod utilis sit remissio in adventu fratrum.

CAPUT XIX. Responsio, quod perfectos viros etiam in remotissimis solitudinibus latentes ab hominibus Deus velit frequentari. SHOW LINKS TO MANUSCRIPTS SHOW APPARATUS

1 Abraham: Irrationabilis atque inconsideratae districtionis, immo potius summi teporis indicium est, nequaquam ab hominibus velle frequentari. Qui enim in hac quam arripuit via nimium tardis passibus graditur, ac secundum anteriorem hominem conversatur, aequum est ut ad eum, non dicam sanctorum, sed ne hominum quidem ullus adveniat. Vos autem si vera atque perfecta Domini nostri dilectione flagratis, et Deum qui utique charitas est, pleno spiritus fervore sectamini, ad quaelibet loca inaccessibilia fugeritis, necesse est ea ab hominibus frequentari: quantoque vos propiores Deo amoris divini ardor effecerit, tanto ad vos maior sanctorum fratrum confluet multitudo.
2 Non enim potest, secundum sententiam Domini, civitas abscondi supra montem posita: Quia diligentes me, inquit Dominus, glorificabo; qui autem me contemnunt, erunt ignobiles . Verumtamen nosse debetis hanc esse subtilissimam diaboli calliditatem, hanc occultissimam foveam, in quam miserabiles et incautos quosque praecipitat, ut dum eis maiora promittit, necessaria quotidiani fructus emolumenta subripiat, abstrusiores scilicet et vastiores solitudines expeti debere persuadens, easque velut miris amoenitatibus consitas in eorum corde depingens; ignota etiam quaedam, et quae penitus nusquam sunt loca, velut cognita ac praeparata, nostraeque potestati iam debita, et absque ulla difficultate possidenda confingit.
3 Homines quoque regionis illius tractabiles et ad viam salutis sequaces esse mentitur, ut dum illic uberiores fructus animae pollicetur, praesentia lucra fraudulenter avertat. Nam cum unusquisque hac vana spe a seniorum salutari contubernio separatus, atque omnibus quae sibimet frustra in suo corde depinxerat, fuerit destitutus, velut de profundissimo sopore consurgens, nihil ex his quae somniaverat expergefactus inveniet. Itaque eum diabolus maioribus vitae huius necessitatibus et inextricabilibus laqueis irretitum ne respirare quidem ad haec quae sibi ipse promiserat, aliquando permittit, eumque non iam illis, quas ante vitaverat, raris ac spiritalibus fratrum visitationibus, sed quotidianis saecularium incursionibus obligatum, ne ad mediocrem quidem anachoreseos quietem ac disciplinam umquam redire patietur.